'

Православная выставка-ярмарка "Рождество Крестителя Господня" прошла во Всероссийском выставочном центре (ВВЦ) в Москве с 30 июня по 6 июля. Организаторы, как сообщалось в анонсах, ставили своей целью "привлечение внимания широкой общественности к роли Церкви в возрождении духовности и культурных традиций России, утверждение христианских ценностей и демонстрацию православной продукции".

Ярмарочная культура сама по себе – вещь довольно противоречивая. С одной стороны, это торжище, место досужих увеселений, где нередко устраивались цирки и балаганы, выступали скоморохи, промышляли гадалки и предсказатели… С другой стороны, ярмарки традиционно устраивались вблизи монастырей, а их проведение часто приурочивалось к очередному церковному празднику (Пасхальная, Рождественская, Крещенская, Преображенская ярмарки). Кроме того, любая религиозная традиция - это ведь не только богословие, обряды и священнодействия, но и особая бытовая, материальная культура, которая занимает определенное место в жизни любого верующего.

Рекламные буклеты обещали, что посещение "Рождества Крестителя Господня" станет "уникальным событием в духовной жизни любого человека", позволит приобщиться к православной культуре и ее духовным ценностям, прикоснуться к святыням и т.д. "Человек, попадая на большую православную выставку, оказывается как бы в другом мире", - гласили баннеры в Интернете. Трудно не согласиться с этим утверждением.

Всю выставку можно было условно разделить на три части: во-первых, стенды храмов и монастырей, иконных мастерских, издательств, производителей церковной утвари и облачений; во-вторых, продукты питания и, в-третьих, продукция традиционных промыслов и ремесел.

По мере приближения к выставке, посетители слышали все более нарастающий гул. Ярмарка, как любое праздничное предприятие, дело шумное и яркое, и ничего удивительного в этом, наверное, не было. Но, оказавшись внутри, среди множества посетителей, монахинь и монахов, "отцов-помазунов", икон и ящиков для пожертвований, разноголосица постепенно распадалась на отдельные голоса и фразы ярмарочных "зазывал": "Служим молебен за матерей, совершивших аборт!"; "Помогите на строительство храма!"; "Закажите у нас молебен - и забеременеете в этом же году!"; "Закажите монастырскую требу!"; "По нашей молитве милостью Божьей устроятся все дела ваши!"; "Помогите приюту девочек-сирот!"; "Купите именной кирпич!" - и это со всех сторон, у всех стендов, чуть ли ни каждый из которых представлял, помимо прочего, свою чудотворную икону.

Вообще, количество чудотворных икон, привезенных на ярмарку, поражало воображение. В первых рядах их было настолько много, что я не успевала переводить взгляд с одной православной святыни на другую. Возле каждой иконы был установлен ящик для подаяний, а представители стендов не только уверяли в чудотворном воздействии икон и "эффективности" треб, но и сопровождали свою "рекламу" выразительными взглядами, в которых читался, как минимум, укор... Женщина, принимающая пожертвования для детей-сирот, гневно глядя на меня, сказала: "Те, кто делал аборт, обязательно должны подать сиротам! Обязательно!". Другая на вполне невинный вопрос, есть ли какое-то специальное название для настольных икон, которыми она торговала, вдруг заявила, что мне надо "больше читать и очищаться" и дала мне (в буквальном смысле "не отходя от кассы") множество других душеспасительных советов…

Книжная продукция, представленная на выставке, была довольно пестрой. Бросалось в глаза соседство церковных и богословских текстов с книгами, совершенно не относящимися к теме мероприятия. На одном из стендов, например, в обрамлении молитвословов и творений святых отцов были выставлены книги, посвященные… борьбе с остеохондрозом, исправлением осанки и т.д., на обложке одной из которых была изображена обнаженная женщина, что, безусловно, привлекало внимание посетителей.

Один из ювелирных производителей, представленных на ярмарке, уверял, что "символ веры, выполненный на тонкой золоченной пластине… наглядно подчеркнет принадлежность владельца к православной вере", а светским людям "послужит дополнительным стимулом для приобщения к православию". И тех, и других фирма-производитель именовала "клиентами". Пожалуй, это, действительно, самое точное и подходящее определение в данном случае. Другой стенд с продукцией из драгоценных металлов, например, предлагал купить серебряную турку за 22 000 рублей. Рядовому верующему, очевидно, это не по карману – тут и вправду необходим "клиент".

Реализация православной продукции и торговля "религиозными услугами", смешение мирского и сакрального, бытового и священного, использование технологий и уловок того "царства мира", которому, по идее, Церковь противостоит – всего этого на выставке было более чем достаточно.

Безусловно, такие мероприятия являются одной из немногих возможностей реализовать продукцию отдаленных монастырей, церковных и околоцерковных организаций. Ассортимент некоторых лавок был способен привести непосвященного в оцепенение. Например, на маленьком неприметном стенде одного храма помимо нескольких брошюр и открыток продавались только… сушеные грибы. Невольно задумаешься о том, как и на что существуют в наше время монастыри и церкви. Но все-таки кажется более честным и уважительным по отношению как к участникам, так и к посетителям подобных выставок-ярмарок, разделять продажу православной продукции и возможность соприкосновения с духовными ценностями и святынями. Ведь и в Евангелии сказано, что Христос не захотел проповедовать там, где торговали. А тут проповедники сами превратились в торговцев.

Все в совокупности напоминало одно популярное в мире шоу-бизнеса понятие - "гастрольный чёс". И, несмотря на то, что суть и масштабы данных акций несопоставимы, их принцип кажется весьма сходным. Представляется сомнительным, что посещение подобной ярмарки может дать верное представление о православии и подвигнуть человека нецерковного перешагнуть порог храма.

Между тем, история подобных ярмарок в России насчитывает около двадцати лет. Первые православные выставки-ярмарки появились в России в начале 1990-х годов. Сначала они проходили в Москве и Санкт-Петербурге, позднее их география стала расширяться, и сегодня такие мероприятия ежегодно проводятся в самых различных регионах страны: от Сочи до Красноярска. Их количество стремительно увеличивается из года в год: если в 2005 году в России прошло 26 православных выставок и ярмарок, то в 2008-м уже 50, а на 2009 год их запланировано 57.