Сошествие во
ад Начало XI в, монастырь Дафни, Афины, Греция
Вся сложность иконографии Воскресения связана с необходимостью показать, что
Христос — не только Воскресший, но и Воскреситель. Она говорит о том, — зачем
Бог пришел на землю и принял смерть.
На этой иконе дан момент перелома, мгновение встречи двух разнонаправленных,
но единых по цели действий: предельная точка Божественного нисхождения
оказывается начальной опорой человеческого восхождения. «Бог стал человеком,
чтобы человек стал богом» — такова золотая формула православного понимания
человека.
Эти (ранее закрытые) возможности преображения открываются для человека
стремительно — «во... Читать дальше »
Мы поем Христово Воскресение, и вот
только что словами святого Иоанна Златоустого мы провозглашали победу жизни над
смертью: Где, ад, твое жало, где, смерть, твоя победа? Воскрес Христос – и ни
один мертвец не остался в гробе... А вместе с этим мы видим собственными очами,
мы слышим страшные вести о том, что смерть все еще косит вокруг нас, что умирают
ближние, умирают молодые, умирают дорогие – где же это благовестие о победе
жизни?
Воскресение Христово. Фреска 1312 г. Кафоликон Ватопедского монастыря. Афон
Продрогшие собираются вокруг
огня; алчущие собираются вокруг трапезы;
измученные долгою ночною тьмой радуются восходу
солнца; изнуренные тягчайшею борьбой ликуют при
неожиданной победе. О воскресший
Господи, как Ты воскресением Своим
для всех стал всем! О пребогатый
Царю, как Ты одним Своим даром наполнил все
пустые руки, воздетые к небу! Радуется небо,
радуется и земля. Радуется небо, как радуется мать,
питающая своих алчущих чад; радуется земля, как
радуются чада, принимающие пищу из рук своей
... Читать дальше »
