Патриарх Кирилл, улетевший вчера, Украине запомнился скоплением верующих, которые жаждали увидеть владыку, и милицейскими кордонами, которые этих верующих сдерживали. Встретиться с гостем спешили все первые лица страны – президент, премьер, спикер. Все его службы и проповеди транслировал Национальный телеканал.
УПЦ вдруг получила кучу преференций: патриарху Кириллу разрешили отслужить молебен в Софии Киевской (чего не удостаивались другие конфессии), дали «ключи» от новоотстроенного Свято-Преображенского собора Одессы. На кону – передача в постоянное пользование Лавры. Однако, по мнению религиоведов, «закулисные» цели патриарха все-таки достигнуты не были.
Кириллу от Украины нужны не деньги, а история
Предшественник Кирилла патриарх Алексий ІІ за годы независимости всего дважды был в Украине. Новый же глава РПЦ только за год нанес нам три визита – то знакомился с паствой, то благословлял президента, то проповедовал единство. Откуда такой интерес Московского патриархата к нам? Религиоведы уверены: вопрос точно не в деньгах. Все дело в «общей» истории – в периоде Киевской Руси. Ведь между возникновением киевской митрополии и созданием прообраза МП – более пяти веков.
– Патриарх сказал: «Киев – наш Иерусалим и наш Константинополь». Речь идет о символах как колоссальной мобилизирующей силе, – считает Виктор Еленский.
– Украина нужна «русскому миру» как база исторической православной традиции Киевской Руси – ведь здесь Киево-Печерская лавра, первые монастыри. Если бы РПЦ позволила УПЦ отделиться, пришлось бы строить новую концепцию истории своей церкви, – поясняет Андрей Юраш.
По его словам, в Украине находится половина всех приходов МП, что немаловажно для достижения влиятельности и первоочередности русского православия в отношениях с мировым православием. К слову, МП в обмен на невмешательство в украинскую ситуацию пошел после двадцатилетней конфронтации на сближение с Константинополем и согласился подтвердить его историческое и каноническое первенство.
Он собрал тысячи, но не победил Киевский патриархат
Главной целью визита, которая красной нитью читалась во всех проповедях и выступлениях Кирилла, было «уврачевание раскола».
– В конечном документе, принятом в Синоде в Киево-Печерской лавре, говорится о том, что раскольники должны покаяться, – говорит Юраш. – Это достигнуто не было, потому что у российских идеологов нет осознания причин «раскола». Они думают, что причина в «таком плохом» бывшем митрополите Филарете. Мол, власти запретят его, и украинцы вернутся в МП...
По мнению Еленского, патриарх добился укрепления влияния на УПЦ МП – ведь целью было обезопаситься от стремления к независимости внутри украинской Церкви и не дать разрастись «мечтаниям» получить автокефалию.
– Мы не знаем, о чем шла речь в его беседе с Януковичем, – говорит эксперт. – Но догадываюсь, что говорили о преференциях УПЦ МП и ограничении их конкурентов.
В то же время, Юраш уверен, что внешний триумф визита патриарха был формальным: в Одессе на встречу с патриархом, по данным МВД собралось 3-5 тысяч верующих, хотя анонсировалось 200 тыс. паломников, относительно мало людей собралось в других городах.
– О достижениях в преодолении раскола говорить нельзя, поскольку изменений в сознании общества Кирилл не вызвал, – говорит Юраш.
Украинцы обиделись за «раскольников» и «малороссов»
Во время последнего визита Кирилл сглаживал острые углы в своих речах. Уже меньше говорилось об идее «русского мира», вчера патриарх даже объяснял, что «его неправильно поняли». Он, дескать, говорил лишь о духовном единстве. Но при этом не стеснялся в выражениях, относящихся к инакомыслящим.
– Он говорил о пространстве МП как о едином народе с одними ценностями, что многими воспринялось очень болезненно. Его заявления могли обидеть так называемых «раскольников». Он не подыскивал для них адекватных слов и не предлагал какой-то модели примирения, – заметил Виктор Еленский.
Андрея Юраша кольнули такие слова в отношении представителей других христианских конфессий как «раскольники», «злоба», «ненависть», «разделение», «сатанинские действия».
Об «отставке» митрополита Владимира речь пока не идет
Поездка патриарха в Днепропетровск и Одессу сразу обросла слухами: мол, предстоятель поехал к самому промосковскому духовенству, и, возможно, киевскую кафедру отдадут теперь ставленнику Москвы. Сам патриарх поспешил опровергнуть такие слухи, а религиоведы пояснили, почему это сейчас невыгодно.
– Ясно, что обезопасить УПЦ от независимых настроений можно только кадровыми решениями, однако в уставе не прописано, чтобы можно было «уволить» митрополита, – говорит Виктор Еленский. – Владыке всего 75 лет, но он болен. Сейчас думают, кто будет преемником митрополита, который уравновешивает «промосковских» и «проукраинских» иерархов.
По мнению Андрея Юраша, визит Кирилла на юго-восток связан с давними дружескими отношениями, которые связывают его с местными иерархами – митрополитами Агафангелом и Иринеем. Но «ставить» сейчас промосковских иерархов на киевскую кафедру – значит усилить в ней внутренние разногласия. Поэтому нужно время, чтобы укрепить позиции РПЦ внутри УПЦ – а для этого доброе здравствование митрополита будет на руку.
В Лавре могут «поселить» российский монастырь
Одним из видимых достижений патриарха Кирилла оказалась передача в госсобственность Киево-Печерской Лавры. Премьер-министр Азаров уже заявил, что до конца года постарается выселить из «богоугодного заведения» все другие заведения. То есть музеям, мастерским и галереям в «верхней» Лавре больше делать будет нечего. После этого комплекс передадут в пользование УПЦ.
Будет ли там еще одна резиденция патриарха, церковники пока не распространяются. Однако Виктор Еленский допускает, что на территории «верхней» Лавры могут разместить подворье какого-либо российского монастыря – то есть своеобразный монастырский филиал, который действует как духовно-просветительский центр, с храмом, школой, возможно, издательством.
Ольга Денис
"Газета по-киевски", 29 июля 2010 года |
